无处不在的常玄氏命理学
常玄储良
很多同学学了一段时间的常玄命理学，觉得用这套理论测算八字很好，思路清晰，判断准确，只是到了给命主或客户解读的时候有点犯怵，觉得无从下“口”，尤其是对于类像这一块，很难打开想象力，一言中的那些与命主实际生活相对应的那些具体现象。
以前我也曾经说过，干支类像是所有易学数术中几乎可以通用到的基本功，或者也可以说是内功，无论你学任何的数术或者学派，这个领域的内容任何人无论如何都绕不开，甚至得是时时悟，处处用。由此延伸开来，干支之间作用关系的类像，也就是我们命理学上必须要用到的“十神”详解，同样是每一位要精研命学的人必须要领悟透彻，运用自如的。可是，问题来了！干支类像也好，十神详解也罢，究竟应该如何进一步的学习和研究呢？《常玄氏命理学》教材中的内容很有限，乃至现在市面上的这些书籍所涉猎的内容也都大同小异，没有太多新鲜玩意，都是天下文章一大抄，怎么办呢？不用担心！这是正常的！因为我也是从这条路上一步一步走过来的，知道哪条路是正路，是近路，是能走通的路。
我经常在课上讲，学习重在实践，重在生活中落实我们所学的内容，落实之后还要学会总结和思考，从中抽丝剥茧出规律性的东西，然后，再次进行实践。如此这般循环多次之后，大家所学之理论和思想就能达到融会贯通，无处不易。相反，如果脱离了生活和实践，而仅仅在理论上较真，这不仅是毫无意义的，还会把自己变成书呆子，甚至成为其他人眼中的“怪人”、“神经病”等等。
所谓命者，规律也。《常玄氏命理学》不仅仅是研究一个人的八字和吉凶祸福，我们完全可以脑洞大开，把人的八字概念扩展到整个世界和时空中，应用和落实在生活中的一点一滴的事情上。
上个月末，常玄氏易宗在上海崇明开了第三届学术研讨会。与上届相隔整整七年，无论是出于对“回家”的向往，还是因为对很多师兄弟们的想念，很多门生弟子都放下手中的工作，不远千里前来相聚。比如二代弟子易琬芙千里迢迢从北京带着父亲与孩子，同易法裕轮流开车日夜颠簸赶来参加这次学术研讨会，说实话，当看到大家的时候，我是很感动的。这就像一位留守的家长，终于在过年的时候，见到了远行归来的孩子，唯有用各种的“枭印生身”，来表达自己内心对大家的感情。我以为这就是回归本位。所以，接下来我的任何一次讲课和演讲，都是全身心的，因为大家叫我一声老师，就是把我摆到了“枭印”的位置上，就是要到我这里获得知识、思想，乃至开启智慧，最终令自身，也就是“我”达到更高的能量级别。而作为“枭印”本身最应该做的只有去通过“食伤”说、教、各种表达，来完成他“枭印生身”，“枭印生比劫”的使命。因为大家都能安住本位，所以整个过程气氛都非常好，无论是拿了奖学金的优等生，还是刚刚进入宗门，因学易未深而放弃答题的门生，大家都获益良多，自得其乐。
接下来，我就要联系到研讨会期间，发生的一件“比劫相争”的事了。
作为本次会议的主办方上海善常文化传播有限公司是一个机构，而落实做这件事的人主要由二代弟子易润达，也就是郭润达先生来负责。他作为善常公司的运营总监以及本届研讨会的主要策划组织者，在照顾怀孕七个月的爱人与来上海（他的家在北京）主持会议策划与召开之间，毅然决然的选择了后者。从某种意义上，可以说是到了“抛弃妻子”的地步。而研讨会本身，大家知道，是非盈利性质的，因为没有收取大家任何的会务费，甚至公司对于一代的弟子是免食宿的。所以，他干这件事肯定不是为了挣钱，而事实上他自己为办成这件事也贴补了很多钱。这足以说明，他的发心是为了易宗好，为了常玄氏易学的传播和发展好，这本身当然是件好事。既然是组织者，那必然要对会议的各个环节要有一个必须的把控，也就是，他必然会显现为一个官杀的信息能量，要对各个流程，乃至每个参会者有所管控，以确保会议按照既定流程来顺利实施。可毕竟他也是易宗的门生弟子，对于来参会的同门师兄弟来说，他甚至是个刚入师门不久的小师弟，大家对他的认知和定位还停留在“比劫”的这个层面上。
所以，从他要求每一个师兄弟姐妹按照流程和秩序填表、报名，按会议流程参会、听课、发言，作为大家的“官杀”来执行落地很多事情的时候，很多人内心的感受是错位的。明明是同门师兄弟，甚至说你入门还不满一年，十神划分还搞不清楚，凭什么来要求我，管我呢？所以，面对突如其来又内心抵触的“官杀”，很多人就自动启动了“食伤制杀”的模式。用各种的反管制来进行对抗，诸如“你算什么东西”，“你有什么资格”等等激烈的言辞来排斥来自比劫的管制。这就好比，过年了，父母叫孩子们回家吃饭，有个留在父母身边的孩子负责筹办团圆饭，快到点了，有的兄弟姐妹还没到席，这个负责操持的孩子就打电话询问和催促，不但没有得到大家的理解，相反还被质疑你有什么权利来质问我为什么还没到家。
原因有二：
第一，枭印没有有效的化官杀。也就是说，授权的力度不够，或者说大家对于这个授权的接受度还不够。大家知道，如果没有枭印来化解官杀，没有足够的慈悲心和行动力（枭印代表慈悲、保护、授权、干事、辛苦）来调和来自管制、约束、秩序、规则、要求、制约（官杀的类像）的压力，那么，其结果必然是“官杀制身”，比劫没管好，倒是自己惹了一堆麻烦和是非。所以说，在这件事情上，我作为老师，易宗掌门人本应兼具管理的职责，但是由于精力有限，为了让大家听到更好的课程，需要花一些时间来准备，把管理的职责交给了润达，虽然事前也在群里做了公布和授权，但是力度还不够，没有照顾到让一个后入门的学生来代老师管理这件事，大家可能会出现的各种情绪，所以没有跟每一个人去专门确认和交代，以致于才有了后来的“比劫之争”。因此，此次事件我应该说富有一半的责任，为此，也向大家承认一下自己的过失。
第二，官杀与比劫的心理错位。有句话叫“我跟你谈感情，你跟我说道理，我跟你讲道理，你跟我谈感情”，师兄弟姐妹之间的心理错位导致了抵触情绪，对抗心理的产生，进而引发了这场矛盾。甚至，还把争执蔓延到了学术研究群里，更甚者，还要拉拢与此事不相干的师兄弟姐妹（有些都没有来参会的）参与到这场“官杀制比劫”，“食伤制官杀”，敌我双方的斗争中来。其实，有心理错位和抵触情绪也可以理解和接受，但对于自身情绪和念头的观照、把握完全失控是不太应该的。对于一个一般的学习者来说，我觉得这个很正常，不懂嘛，不明白嘛。可是，如果你是一个常玄氏易宗的门生弟子，或者说，你想要成为一位自觉觉他，运用智慧利益他人的命师，众人的思想导师的话，这不能不说是一件非常遗憾和可悲的事儿！
所谓“本是同根生，相煎何太急”，明明是比劫，明明是我方部队，非要把对方看做敌方，而去积极的斗争，明明是“小官杀”，却非要不当位去给自己和他人强加更大的管制，进而“创造”出了更大的是非和矛盾，我以为这不是精研常玄氏命理学的学生应该干出的事，更不是智慧的表现。
说一千道一万，苦口婆心，磨破嘴皮，不为别的，只为所有的易宗弟子能明白，能了然，能远离迷惑与凶险，永远立于不败之地！而这个过程中，虽然枭印——父母、老师，乃至历代祖师、佛菩萨都负有巨大的责任，但当我们还没有成为枭印，或者得不到枭印能量生身的时候，团结比劫，互帮互助，也是一种提高自身能量的方法。而只有我方部队足够强大了，敌方部队才会不战而降，乖乖的听从我防部队的控制和驱使。虽然，这个过程中，你的身外物，身后名或许会有些损失，但却能成就更大的事业，创造更多的财富，使自身成为一个更智慧的生命体。
丁酉年戊申月丁卯日